남다른 사고의 시선 복습

최진석 교수의 세상에 없는 사색을 통해 시선의 높이를 높인다.

‘견명원’을 운영하고 있는 철학과 초대 원장이자 명예교수인 최진석 선생의 사색 수업이다. 철학을 공부한 염소의 입장에서 그의 교훈은 그가 이전에 인식했던 가르침이었습니다. 지적된 문제들을 사적 공간에서 해결해야 할 문제로 일찍 인식했기 때문에 다소 지루함을 느꼈지만, 한편으로는 이런 현상을 인지하지 못한 채 사회적 물결에 휩쓸리는 현대인들이 많다는 뜻이기도 하다. 우리 사회의 많은 사람들이 본질적인 원칙을 가지고 있다는 것은 자명합니다.

기본락은 ‘수입된 생각으로는 높은 생각이 불가능하다’는 것이다. 개척력이라 불리는 선구적 수준의 철학사상은 결국 자기 자신으로부터 형성되며 물론 다른 철학적 이론의 기초자료나 세상을 파악하는 안목도 필요하지만 결국에는 더 높은 수준의 스스로 생각하는 수준. 기본적으로 한국은 일제강점기를 거치면서 중국사상을 바탕으로 사고하고 서양학문을 빠르게 수용할 수 있었다. 특히 일제강점기가 끝난 후 미국을 통해 직접 영미문화를 받아들였다. 즉, 스스로 생각할 수 있는 기반을 마련할 공간이 부족했던 것이다. 건축학과 유현준 교수는 자신의 유튜브 채널 ‘셜록 홈즈’에서 이렇게 말한 적이 있다. 빌보드 차트 1위를 기뻐하기보다 빌보드 차트를 만드는 나라가 되어야 한다. 넷플릭스에서 1위를 차지하기보다 넷플릭스 플랫폼을 만드는 나라여야 한다. 좋아요. 우리나라의 경쟁력과 문화적 존엄성을 폄하하려는 의도는 없지만, 남들이 만들어 놓은 틀을 따라가는 데 정신이 팔려 있는 경우가 종종 있습니다. 최진석 교수는 갈등의 공존(‘明; 명명’과 같은 한자처럼)을 장악하고 극단적인 이념적 대립을 피하는 한편, 틀에 얽매이지 않는 사고(‘苑; 나라’처럼 한자처럼)를 독려했다. 동산원’). , 이것이 ‘내공력’이라는 내적 강인함의 원천임을 강조하였다.

앞서 말씀드린 것처럼 우리는 역사 속에서 자주 피해자의 입장에 서왔습니다. 가해자인 타국 서강세력에게 수없이 휘둘린 것이 안타까웠다. 그는 가해자의 장점을 배우고 피해자의 틀에서 벗어나는 행위를 복수라고 정의했다. 복수를 향한 첫걸음으로 내면의 힘을 발동해 현 제도의 깊은 심연의 문화와 윤리를 포착할 것을 촉구했다. 철학은 제도라는 우물 밑바닥에 숨어 있기 때문이다. 철학 생산은 사상의 독립과 밀접한 관련이 있습니다. 나라를 구하려는 마음을 잘 담아 이해해주시길 바랍니다. 결론적으로 선구자들의 강점을 배우고 어느 정도 따라잡았다면 자신의 철학에 근거한 추리는 꽃을 피워야 한다.

사실 염소의 입장에서 실존주의의 측면을 생각해보면 그런 생각이 이상적이지만 절대 어렵다고 생각한다. ‘선구자의 장점을 배워 어느 정도 따라잡는 것’이 이런 맥락과 맞다고 본다. 언어가 기본적으로 존재하고 이 사회에 던져지는 한, 우리는 이 나라의 이념적 개념을 구체화할 수밖에 없고, 결국 그 근원에 영향을 받은 온갖 다른 나라의 감정을 소화할 수밖에 없다. 그것을 부정하는 것은 매우 어렵다. 자신의 철학적 사상을 아무리 염원으로 삼아도 소크라테스 이후 소급적으로 그랬던 것처럼 이전의 철학, 종교, 사상에 영향을 받을 수밖에 없다. 중요한 것은 생각과 질문, 비판과 의심의 전환, 그 결합이다. 항상 수용하기보다는 옳다는 생각을 주축으로 삼고, 그 기준에 따라 수용할 수 있는 것은 받아들이고, 그렇지 않은 것은 논리적으로 비판할 줄 알아야 한다. 또한 아이디어를 조합하여 창작에 임해야 합니다. 이어영 씨의 말처럼 창작의 근간은 연결되지 않은 것 같은 사물들의 합일이다. 자신의 철학이 뿌리를 내리기 시작하면 외부 세계가 나를 흔들어도 자신의 삶을 구축할 길이 열리기 시작할 것이다. 당신은 완전히 당신의 길을 가고 있습니까?

2023.04.13 – (책읽는 염소) – 어쩌다 일어나는 일