자세하고 정확한 설명은 논어, 맹자, 중용, 대학, 주역, 서경을, 한유, 유종원, 정명도, 정이천, 주희의 저서를 보면, 저울 단어와 구문. 500년 전 조선의 시사상을 확인하기 위해 조선왕조실록과 현대문학을 찾아 헤매는 수고와 노력이 깃든 번역이다.
조선 명종 11년(1555) 조식이
공교롭게도 조정이 조식에게 ‘단성형암’을 하사하자 조식은 단성형암이라는 사직서의 형식을 차용하여 당대의 정책을 날카롭게 비판하였다. 발생합니다. 궁중을 장악한 척족세력에게 악승냥이 억울하다며, 관료들의 악행이 날로 심해지고 있다는 비판을 고조시킨다.
오늘의 통치자 욕 같은 소름돋는 문장들
그 이유
“당나라 유학자 한유가 목수의 나무사용에 대해 말한 적이 있다. 굵은 나무로 대들보를 만들고 가는 나무로 서까래를 만드는 것이 목수의 일이다. . 목수는 방과 집을 짓기 위해 이런 식으로 나무를 가져옵니다.”
오늘날 한국의 목수들은 대들보, 서까래, 침목, 문설주, 문 등 한 종류의 목재만을 사용하여 집을 짓습니다. 그들은 모두 검사입니다. 나무 한 그루만으로 얼마나 멋진 집이 지어질지는 두고 볼 일이다. 소름 끼치는 또 다른 테마가 있습니다.
“물고기는 썩을 때 안에서 밖으로 썩는다. 땅도 물고기와 같아서 안에서 썩기 시작하여 곧 악취를 풍기고 무너진다.”
대한민국도 내부에서 썩기 시작했고 붕괴 조짐을 보이고 있습니다. 여러 가지가 있지만 최근 정부가 내놓은 항복문서와 다를 바 없는 일본에 대한 강제징용 해결 발표가 대표적이다. 을묘사직소에는 500년 전 일본과의 관계를 지적하는 부분이 있다.
“폐하께서는 공격하지 않으시고 너그러우시려 하셨지만, 해적들은 물러서지 않고 우리 나라를 내려다보며 날뛰었습니다. 그러므로 해적의 침략은 하루아침에 일어난 일이 아닙니다.” 사이)
현 대통령의 친일 굴욕 외교는 하루아침에 이뤄진 것이 아니다. 이는 해방이 아닌 건국의 날에 존재했던 세력이 현재의 지배세력의 일부가 되었기 때문이다. 500년 전 일본의 약탈자들처럼 일본은 한국을 우습게 보고 무릎 꿇은 일본의 강제징용 문제에 대한 해결책 제시에 더욱 난폭해질 것이 분명하다.
나라가 당장 망하지는 않겠지만 걷잡을 수 없는 재앙이 닥칠 것이다…
식식은 설령 나라가 당장 망하지는 않을 것이라고 말한다. 그러나 비정상적인 일이 발생하면 고칠 수 없는 재앙이 될 것임을 경고합니다.
“군자는 나라에 살며 인과 정의를 중시하지 않고 현신을 공경하지 않는다 해도 당장 망하는 것은 아니다. 대처하려 해도 재앙이 닥친다.” (본문에서)
이런 일이 발생하면 결국 목이 마르고 입술이 화끈거릴 때 하늘을 올려다보며 신음할 필요가 없습니다. 아울러 흩어진 백성을 징벌과 강압으로 부를 수 있다고 해도 이것은 (국가를 위한) 보상에 바쳐지지 않을 것이라고 경고한다.
“논어에 명으로 다스리고 형벌로 다스리면 백성들이 형벌을 피하려 할 뿐이요, 백성들이 부끄러워할 줄 모른다는 말이 있다.”(본문 중에서)
명령과 형벌로 백성을 일시적으로 굴복시킬 수 있지만 강압과 명령이 영원히 통치할 수 없다는 것은 500년 전에 이미 알려진 사실이다. 그렇다면 공권력을 동원한 법집행기관의 압수수색과 체포로 대중의 저항을 언제까지 진압할 수 있을까.
“글쎄요, 전하의 나라 일이 매우 잘못되고 있습니다. 나라의 전하 일이 마치 새의 날개가 다른 방향으로 펄럭이는 것과 같습니다… 그것은 당신이 하는 일에 귀를 기울이고 당신이 싫어하는 일을 하지 않는 것입니다.” (본문에서)
백성이 원하는 것을 듣지 않고 백성이 싫어하는 것에 집착한다면 통치자는 어떻게 해야 합니까?
조식은 명종에게 다음과 같이 묻는다. 나는 그녀의 전하가 온 마음을 다해 무엇을 하려고 하는지 묻습니다.
전하 공부를 좋아합니까?
학업이 아닌 시간에 술, 노래, 춤, 섹스를 좋아합니까?
양궁과 승마를 좋아합니까?
의로운 신사를 좋아합니까?
욕심 많은 작은 사람들이 좋습니까?
주권을 가진 국민으로서 정부를 책임지는 분들께도 묻고 싶습니다.
대통령은 온 마음을 다해 무엇을 합니까?
500년이 지난 오늘 나는 마음으로 살아 매일매일